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阿含经》，T1 佛陀耶舍、竺佛念译，《长阿含经》，T1 提婆译，《增壹阿含经》，T2 竺大力、康孟详译，《修行本起经》，T3 玄奘译，《大般若波罗蜜多经》，T8 鸠摩罗什译，《摩诃般若波罗蜜...的功能性、天台智顗判教所彰显的对机实践性。在目的性方面，以《中阿含经》释迦不答十四无记为主线，再以《法华经》的开显总说释迦说法本怀，而后以《大智度论》的四悉檀因缘别明释迦说法目的，凸显释迦是为了引导...
王兴焕
|佛学论文|因明|五明|
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──《中论》，《大正藏》册30。 姚秦 竺佛念译《菩萨璎珞本业经》，《大正藏》册24。 东晋 佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》，《大正藏》册9。 东晋 僧伽提婆译《增壹阿含经》，《大正藏》册2。 刘宋 慧严等编《大般涅盘经》，《大正藏》册12。 刘宋 求那跋陀罗译《杂阿含经》，《大正藏》册2 北梁 昙无谶译《金光明经》，《大正藏》册16。 ───译《悲华经》，《大正藏》册3 梁 真谛...
赵东明
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《长阿含经》，大正藏第一册。 3. 东晋·瞿昙僧伽提婆译，《中阿含经》，大正藏第一册。 4. 东晋·瞿昙僧伽提婆译，《增壹阿含经》，大正藏第二册。 5. 刘宋·求那跋陀罗译，《杂阿含经》，大正藏...42 三、坚住所缘，入“光明定”43 四、观佛三昧，洗净罪障44 第五节：“光”的救度意义47 一、战胜黑暗与邪恶--以《增一阿含经》为例47 (一) 慈光三昧降伏迦叶47 (二) 眉间放光...
曹郁美
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译：《起世经》，《正藏》第一册。 （东晋）瞿昙僧伽提婆译：《中阿含经》，《正藏》第一册。 （东晋）瞿昙僧伽提婆译：《增壹阿含经》，《正藏》第二册。 （梁）释慧皎撰：《高僧传》，《正藏》第五十册。...玄逸撰：《大唐开元释教广品历章》，《中华大藏经》第一辑第一百九十九册。 （元魏）吉迦夜共昙曜译：《杂宝藏经》，《正藏》第三册。 （后秦）佛陀耶舍、竺佛念译：《长阿含经》，《正藏》第一册。 （萧齐...
林彦如
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要特别说到的，佛果不是一行一法门而可以圆成的。在《般若经》的依止三心而行六度万行来说。菩萨依三心，才能修菩萨的六度；又依六度圆满三心。六度只不过是菩萨行的大纲，如《增壹阿含经·序品》说：“菩萨发意趣...真常心的两部大乘经：《楞严经》与《圆觉经》。而同时被视为小乘典籍的《阿含经》，其八正道也一直被认为唯小乘行者所修学。所以“佛法在中国，说圆说妙，说心说性，学佛者必备的正常经济生活，是很难得听到的了。”...
正参
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行为，使合理化、道德化、不断的向上进步，这才是佛教的真相（《人生的佛教》）。印顺法又针对印度佛教后期重视天神的倾向，从《增壹阿含经》的言“诸佛皆出人间，终不在天上成佛”得到启示，侧重提倡更重视人间生活...“入世”与“出世”程度如何掌握？佛教倡导的修行方式多是头陀苦行、山居坐禅为主，主张远离尘嚣、萧然物外。二是出家人与寺院到底需要承担什么的社会责任问题？《杂阿含经》说：佛教的出家目的有二，一为了自求解脱...
汪祖民
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命自活、勤修正道之类的道德性劝勉，后来被化约为偈颂，也就是“略说教诫偈”。《摩诃僧祇律》卷二十七（大正22．447a）称此为“偈布萨”。如《增壹阿含经》卷第一（大正2．551a）中脍炙人口的“七佛教...，这不见得要等到成立僧团十二年后才开始制定，或许因为有人的衣服没穿整齐，而被教导以穿著要领。或许是吃饭时，见到有人边吃边讲话，感觉威仪不好，于是被告诫“不得含饭语”。诸如此类点点滴滴日常生活中的规矩，...
昭慧法师
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《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (上) 华严专宗研究所院友 禅祥 壹、前言 四谛乃佛陀为五比丘初转法轮之说，为佛教中之基本教义，并为生死解脱的至上法要，《增壹阿含经》卷十七... 如今有四谛 以觉以晓了 以断生死根 更亦不受有。 后世虽以四谛为声闻之法，然除小乘教中有此生死解脱之说外，于大乘经典中亦有此四谛之说，如《胜鬘经》、北本《大般涅槃经》卷十二、卷十三等，不仅附有大乘...
禅祥
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见刊于张铁山、王梅堂《北京图书馆 藏回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷》（《民族语文》1994年第2期，63～70页）一文。此外，北京图书馆所藏的敦煌本回鹘文《杂阿含经》、《增壹阿含 经》也都于近期相继得到...，348～355页；《回鹘文〈增壹阿含经〉残卷研究》，《民族语文》1997年第2期，28～33页。 15.彭金章、王建军《敦煌莫高窟北区石窟》第1-3卷，文物出版社，2000-2004年；彭金章、王...
杨富学
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人。在[增壹阿含经] （大正藏2册, p746a）(卷35莫畏品5)中记载∶「世尊语迦叶曰∶汝今年已朽迈，无少壮之意，宜可受诸长者衣裳及其饮食。大迦叶白佛言∶我不堪任受彼衣食，今此纳衣随时乞食，快乐...，愿恭听，愿解，愿诵，愿修习。」
在[杂阿含906经](卷32,大正藏2册, p226b)中佛说∶「迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生，相似像法出世间已，正法则灭。譬如大海中，船载多珍宝，则顿...
法増比丘
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